शब्‍द मंजूषा

रात की खामोशी—(कविता )

2011-12-17T20:06:00.000+05:30

ऐखूबसूरत श्‍याम

तुमक्‍या रात की खामोशीमें,

खोने चलीहै, अपनेहोने को

तू चाहती है कुछनये का

अंकुरणकर लुं,

परजरा संभल कर जाना वहां

तुझेमिलेगा मेरादिलवर,

जो तकरहा मेरी आनेकी राह

चाहेतो तू उसके रूबरू जरूर हो सकती है।

औरबता सकती है,

मेरे मन की उसपीड़ा को

कहना कोई तड़प रहा है

उसके लिए कहीं दूर,

परदेखना तू नहींबतलायेगा,

उसको मेरी तड़प को

मैं अच्‍छे से जानता हूं

ओरखो जाये उस, में उसी की होकर,

क्‍योंकिवहीं तो अंकुरित होता है,

किसी नईसुबह के बीज अंकुरण...

--स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

मत पूछो बहते जीवन का--कविता

2011-12-10T17:58:00.000+05:30

मत पूछोबहते जीवन का,उन्‍मादरहेगा कब तक।

आतीजाती इनसांसों का, साथ चलेगाकब तक।।

बहने दोदिल के तारोंसे, झंकार छुपेउन रागों को।

मत पूछोसुने ह्रदयमें, आलापउठेगा कब तक।।

शुन्‍यकी मधुरस बैलामें, कुछ मौन मधुरक्षण बहने दो।

मत पूछोआनंद-गुंजनका, माहगान बहेगा कबतक।।

तुम मतपकड़ो इन शब्‍दोंको, न पद चापोंपर ध्‍यान धरों।

मत पूछोसागर के सीनेपर, तूफ़ान थमेगाकब तक।।

सपनोंकी झील-मिलपलकों पे, कोईआता है कोईजाता।

मत पूछो आतीछवियों का, आहवानचलेगा कब तक।।

जोचित्र बनायेथे हमनें, वोकितने बदरंगनीरस थे।

मत पूछोकाले सायों का,ये साथ चलेगाकब तक।

साखी केटूटे प्‍यालोंसे, क्‍यागिला करेगा अबकोई।

मत पूछोसूखे कंठोंमें, उत्‍ताप रहेगा कब तक।

झूठेजीवन के मुखौटोंसे, हम ढ़कते झूठेचेहरो को।

मत पूछोअसली चेहरेका, दीदार करेंगेकब तक।

वीरानाभटकते सायेमें, तुम तृप्‍तिका ‘’आनंद’’देखो।

मत पूछोउपवन के आँगन,मधुमास उठेगाकब तक।।

स्‍वामीआनंद प्रसाद‘’मनसा’’

सूखा पत्‍ता – (कविता)

2011-12-01T17:48:00.000+05:30

सुखापत्‍ता नहींझुका

नही मुझ औरझूमा

आनेपर पवन के झोंकेसे

आकरउसने उसे छुआ

चूमाऔर गुद-गुदाया

परवह अकड़ कर

मोड़ेरहा उससे मुख

औरचिपका रहा डालसे

परउसे तो टूटनाथ

जबवह टूटा औरगिरा धरा पर

बहुतशोर शराबा हुआ

उसकीइस ललकार से

औरदंभ भरी आवाजसे

भय-भीतहो गये सभी

उसनेदेखा आस पास

उसजैसे ही लाखोंथे

उसकेजैसे ही

येदेख वह कितनाखुश हुआ

लगाअपने ही लोगोमें आ गया

कलतक कहां उनगिले और हरे

पत्‍तेका संग उसेचुब रहा था

कितनाअकेला पन था

उसनिरस डाल पर

कोईकभी भी झकझोरदे

उसनेखुब उत्पातमचाया

खुबकी खड़खड़ाहट

औरगिरी चंद बूँदे

जोकल तक उसेदेती थी तृप्‍ति

आजकर दिया खत्‍मउसे

मिटगया मिट्टीमें

दबगया वो औरउसका अहं।

--स्‍वामीआनंद प्रसाद‘’मनसा’’

भ्रम-चाप (कविता)

2011-11-28T17:19:00.001+05:30

एक निर्जन-वीरान,
अंत हीन सुना पथ,
जब मैं तुझ पर चलता हूं
सुनाई देते है पदचाप पीछे से
जैसे कर रहा है मेरा पीछा कोई
या हमसफर है साथ कोई
एक भ्रम-चाप लिए हुए कोई
ये है मेरा ही भ्रम भाव
जो करना चाहता है
दिग्‍भ्रमित मुझको डगर से
पर ये है कितना सुदंर
जो दे रहा है सहारा और साहसमुझे
चलते जाने के लिए
नहीं तो शायद मैं थक-हार कररूक जाता
किसी भी मोड़पर
मैं चाहता हूं वो चले मेरे साथ
एक सत्‍य की तरह
और बांधे है तेरी याद से मुझे
एक गांठ-गुदड़ी बन कर
जो शायद खुल जाये तो खाली है
और बंधी गांठ एक आशा
का जलाये है नन्‍हा सा दीपक
मार्ग का पथ प्रदर्शक बन।
--स्‍वामी आनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

कौन अँधेरा तुम्हेंन जगाता—(कविता )

2011-11-13T17:40:00.000+05:30

कौनअँधेरा तुम्‍हें जगता।

कौनपपीहा तुम्‍हें बुलाता।।

किनछंदो में तुम्‍हें बाँधता।

किनसप्‍तक में राग बजाता।।

कहींदूर तो है कोई पूर्ण।

निति-नितिमुझको जो है लुभाता

गीतउठे जो भोर-बैला में

पंछीके कंठों से गाता।

तपीसधूप की पीडा जीवन।

चुपकेसे आकर कह जाता।

रिमझिमकी मधुरस बेला में।

सुनेह्रदय की प्‍यास बुझाता।

सांझकहीं जब थके नीड़ पर।

कितनाजिए नहीं बताता।

नहींछुपोगे कितना छुप लो।

सभीऔर तो तू ही पाता।।

स्‍वामीआनंद प्रसाद ’’मनसा’’

ओशो नटराज ध्यान--

2011-05-24T18:59:00.000+05:30

ओशोनटराज ध्‍यान--

ओशोनटराज ध्‍यान ओशोके निर्देशनमें तैयार किएगए संगीत केसाथ किया जासकता है। यहसंगीत ऊर्जागत रूप से ध्‍यानमें सहयोगीहोता है। औरध्‍यान विधिके हर चरण कीशुरूआत कोइंगित करता है।इस संगीत कीसीड़ीज़ ( ) आपयहां से फ्रीमें डाउन लोडकर सकते है।

नृत्‍यको अपने ढंग सेबहने दो; उसेआरोपित मतकरो। बल्‍किउसका अनुसरणकरो, उसे घटनेदो। वह कोईकृत्‍य नहीं,एक घटना है।उत्‍सवपूर्णभाव में रहो,तुम कोई बड़ागंभीर काम नहींकर रहे हो; बसखेल रहे हो।अपनी जीवनऊर्जा से खेलरहे हो, उसेअपने ढंग सेबहने दे रहेहो। उसे बसऐसे जैसे हवाबहती है औरनदी बहती है,प्रवाहितहोने दो......तुमभी प्रवाहितहो रहे हो, बहरहे हो, इसे अनुभवकरो।

औरखेल के भी मेंरहे। इस शब्‍द‘खेल पूर्णभाव’ का ध्‍यानरखो—मेरे साथयह शब्‍द बहुतप्राथमिक है।इस देश में हमसृष्‍टि कोपरमात्‍मा कीलीला, परमात्‍माको खेल कहतेहै। परमात्‍माने संसार कासृजन नहींकिया है, वहउसका खेल है।

निर्देश:

पहलाचरण: चालीसमिनट

आंखेबंद कर इसप्रकार नाचेजैसे आविष्‍टहो गए हों।अपने पूरेचेतन को उभरकरनृत्‍य मेंप्रवेश करनेदें। न तोनृत्‍य कोनियंत्रितकरें, और न हीजो हो रहा हैउसके साक्षीबने। बस नृत्‍यमें पूरी तरहडूब जाएं।

दूसराचरण: बीस मिनट

आंखेबंद रखे हुएही, तत्‍क्षणलेट जाएं।शांत और निश्‍चलरहें।

तीसराचरण: पाँच मिनट

उत्‍सवभाव से नाचे;आनंदित हों औरअहो भाव व्‍यक्‍तकरें।

नर्तकको, अहंकार केकेंद्र को भूलजाओ; नृत्‍यही हो रहो।यही ध्‍यानहै। इतनीगहनता से नाचोकि तुम यहबिलकुल भूलजाओ कि तुमनाच रहे हो औरयह महसूस होनेलगे कि तुमनृत्‍य ही हो।यह दो का भेदमिट जानाचाहिए। फिर वहध्‍यान बनजाता है। यदिभेद बना रहेतो फिर वह एकव्‍यायाम हीहै: अच्‍छा है,स्‍वास्‍थकरहै, लेकिन उसेअध्‍यात्‍मिकनहीं कहा जासकता है। वहबस एक साधारणनृत्‍य हीहुआ। नृत्‍यस्‍वयं मेंअच्छा है—जहांतक चलता है,अच्‍छा है।उसके बाद तुमताजे और युवामहसूस करोगे।परंतु वह अभीध्‍यान नहींबना। नर्तक कोविदा देतेरहना चाहिए।जब तक कि केवलनृत्‍य ही नबचे।

तोक्‍या करना है?नृत्‍य मेंसमग्र होओ, क्‍योंकिनर्तक नृत्‍यभेद तभी तक रहसकता है जब तकतुम उसमेंसमग्र नहींहो। यदि तुमएक और खड़ेरहकर अपनेनृत्‍य कोदेखते रहतेहो, तो भेद बनारहेगा: तुमनर्तक हो औरतुम नृत्‍य कररहे हो। फिरनृत्‍य एककृत्‍य मात्रहोता है। जोतुम कर रहे हो;वह तुम्‍हाराप्राण नहींहै। तोपूर्णतयाउसमें संलग्‍नहो जाओ, लीन होजाओ। एक और नखड़े रहो, एकदर्शक मत बनेरहो। सम्‍मिलितहोओ।

ओशो

ध्‍यानयोग:प्रथम औरअंतिम मुक्‍ति

पथ चिन्‍ह—कविता

2011-03-07T18:55:00.000+05:30

थावो पथ एक दम से वीरान,

औरयही थी उसकी पहचान

बसअभी-अभी गुजराहै

उसपथ एक अंजान पथिक

देखीमैंने भी उसको है

एकधुँधली सी झलकतरह

परनहीं बने पथ पर

उसपथिक के पद चाप

औरन ही छोड़ रहा था

वहकोई भी निशानी,

यहींबात मुझे लुभागई

औरकर गई कुछ भय क्रांतभी

कुछथा वहां ऐसा

जोदे रहा था

अपनेहोने का एहसासमुझे

औरमें था की बचनाचाहता था

उसपथ से

उसपथिक से

छोड़देना चाहता था

उसपथ को भी

क्‍योंकिवहां फैला था

एकमौन का सन्‍नाटा

जोउठा रहा था मेरे

अंतसके सोये तूफानको

मेरेछुपे हुए चेहरेके भेद को

मेरेअंदर के पशु

वहिंसक दानव को

जिसेमैं छूपाये सदियोंचल रहा हूं

औरमें बच कर भाग जाना

चाहताथा उस पथ से।

नहींचाहिए मुझे अपनी

पहचान।

स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

लाला बत्‍ती—कविता

2011-01-18T08:19:00.000+05:30

चौराहे परजलती थी एक लालबत्‍ती

कैसे हंसीखिलखिलाती सी दिखतीथी

कैसा दिखाताथा वहाँ सब कुछ

आदर्श औरसौम्य माहोल

जैसे कायदेकानून वहां

अपनी शानका प्रदर्शन कररहे हो

न वहां अराजकता, न अफरातफरी

न कहीं धक्‍कामुक्‍की,

न ही भागम-भाग, न होहल्‍ला,

आपने सोचाऐसा क्‍यों थावहां?

क्‍योंकिवहां पर खड़ा थाएक सिपाही?

उसकी चाकचौबीस आंखें

निहार रहीथी चारो और

फिर न जानेअचानक क्‍या हुआ

चारों तरफफेल गई अराजकता

अफरातफरी-भगदड़

हो गई वहांकुछ गड़बड़

फैल गई आजादीकी हवा चारों और

अब नहीं थाकिसी पर कोई जौर

लाखों रंगीनगुब्बारों न ढकलिया था अंबरका

और छा गयेथे मार काट के कालेबाद

बस एक ही रंगथा जमीन आसमानपर

लाल खून का!

बस उन्‍हेंखून चाहिए

चाहे वो किसीबच्‍चे का

या किसी मांबहन या बुर्जगका

धर्म के नामपर जग गया था हमारापशुपन

वो ही तो हमाराअसली चेहरा था।

बाकी तो हमनेंचढ़ा रखे है

अपने-अपनेचेहरो पर मुखौटे

जो हम अजानआने आरती

करते से दिखलाईदेते थे।

पर वो हमाराछद्म आवरण था।

एक खोखलाछिलका

जो पल मेंउतर गया

और हम हो गयेअंदर तक नंगे

और हमने मनायाआजादी का ऐसा जशन....

64 साल बाद भीजब में उस चौराहेपर जाता हूं

उसे उसी तरहसक जाम में फंसापाता हूं

बस उसमेंबढ़ रही है कतारऔर लम्‍बी

पहले हम घरोंको लुट रहे थे

अब लुट रहेहै देश का

पहले हम धर्मके नाम पर औरत कीअस्‍मत से खेलतेथे

और आज क्‍या? क्‍योंनोच रहे है,

आज भी हम गिद्धोंकी तरह, क्‍या कोई बतलायेगा?

नहीं बतलासकते, क्‍योंकि हमसब वहीं है

केवल रिश्तेबदल लेते है

मौकापरस्‍ती.... सब अपनीबारी के इंतजारमें है

औरदेश को चलाने वाले

देशके सेवक...सफेद पोशनेता

खींचरहे है रोज नहींलकीरें

कभीदेश के नाम पर

कभीजाती के नाम पर

कभीभाषा के नाम पर

कभीराज्‍य के नामपर

बसकोई बहाना चाहिए.....

जहांदेखो वहीं अहिंसा

आगजनी, पत्‍थर बाजी

तोड़फोड़मारकाट....भ्रष्‍टाचार

इसीआजादी के लिए हमलड़ रहे थे

क्‍याइसी आजादी के लिए

शहीदोंने फांसी को चूमाथा

हंसतेगाते..मेरा रंगदे वसंती...

जागोंऔर झोंकों आपनेअंदर

जगाओंआने मरे हुए ज़मीरको

जोपैसे और पाप केतले दबा है

क्‍याइसी को तुम आजादीकहते है?

तबनहीं चाहिए ऐसीआजादी

येआजादी नहीं अराजकताहै

निरंकुशता....

औरतुम कहते हो स्‍वतंत्रता।

धिक्‍कारहे ऐसी स्‍वतंत्रताको

क्‍यावो परतंत्रता

नहींभी भली ?

कहींअच्‍छी थी

अपनीवो लाल बत्‍ती।

--स्‍वामीआनंद प्रसाद

एक बार बस बौद्ध पथिक बन...कविता

2011-01-18T08:09:00.000+05:30

ऐदिनकर तूयुगों-युगोंसे

निस-नितयूं ही चलता आया

तूनहीं चाहता इसजीवन में

कुछतो मेंपरिर्वतन करलूं

कभीभटक जाऊं इसपथ से

चाहकर कुछ तोभूले कर लूं.....

इसपरिवर्तितशील-कील पर

सबपरिर्वतन यूंघटता आया

समतातेरी छोटी तोक्‍या?

तूचलने से नाघबराया

उलझीराहे तमस पथोंपर

मनके जाल नेतुझे उलझाया

दूरकहीं पर प्रियपुकार ने

तुझकोहै नया मार्गदिखलाया

जीचाहता हे इस सुनेपथ पर

झुकजाउं और सजदा करलूं....

बादलीऋतु, बदलती हैघरा

बदलगया निश नितये अंबर

कबबदलेगा मेराजीवन

युगों-युगों यूहींचलता आया

थकाहुआ हूं अबमैं हारा

ढूंढरहा हूं शुन्‍यअम्बर में

कोईतो होगा एकसितारा

नावडोलती जबलहरों पर

मनको में पंडुबीकर लूं.....

कियासंकल्‍प अब हैमैंने

नहींउगेंगे कोई कोमलपात

नहींखिलेंगी अबकोई क़लिया

वहींरहेगी जर्जरकाया

कभीदेख सकूंगाजीवन सत्‍य

कहींगिरेगा कोईफूल शाख से

वहींतो होगा मेरा संन्‍यास

एकबार बस बौद्धपथिक बन

उनरहो पर मैं पगघर लूं....

जीचाहता है सुनेपथ पर

झुकजाऊं और सजदाकर लूं...

स्‍वामी आनंदप्रसाद ‘मनसा’

भय का भोजन क्रोध और अहंकार--

2010-12-23T17:46:00.000+05:30

सुबह काघूमनाप्रकृति काअनमोल खज़ानेमें प्रवेशकरने जैसा है।और में सालोंसे इस लालच सेबच नहीं पायाहूं, ऐसा मेंकरीब तब से कररहा हूं तब सेमैंने होश सम्‍हालाहै। सूर्यनिकलने सेपहले जब प्रकृतिकुछ अभी अलसाईसी होती है।और खास कर शादियोंमें तो पेड़ पौधोंऔर पक्षी गणभी कुछ देर सेउठते है। क्‍योंकिसूर्य भगवानभी आराम से7बजे के बाद हीआते है। तबरात को चारबजे निपटसुनसान पगडंडीदूर तक कोई ध्‍वनिन हो। आपकोअपने पैरो की आहटभी ऐसी लगेगीकी आपके साथकोई चल रहाहै। पर आस पासके पेड़ पौधेइसने शांतखड़े रहते हैकि आपके अंदरकी शांति कोआपके बहार तकनिकालने मेंबहुत सहयोगीहोते है। औरउन पेड पौधोंकी शांति औरउनकी साधुताउस कुहासे मेंदेखते ही बनतीहै!

कैसे अलसायेसे नींद मेंखड़े एक मासूमबच्‍चे से दिखाईदेते है। जबकोई हवा काझोंका उन्‍हेंछू कर गुजरताहै तब उनकाहिलना-हिलना नहो कर ऊंघनासा लगता है।और वहीं हवाजब उन्‍हेंसूर्य कीरोशनी में छूतीहै तो कैसीचपलता और अल्‍हड़पनका अहसास करतीहै। उस सूनसानपगडंडी पर दोनोंतरफ बबूल के पेड़थे। इस बारदिल्‍ली मेंअधिक बरसातहोने के कारणउनके चेहरे परपहले तो कुछउदासी थी। क्‍योंकिबबूल और गधागर्मी के मौसममें बहुत खुशहोता है। गधेकी भी यहीहालत है। जबचारों और अधिकहरी-हरी घासहोगी, तो वह खानेके बाद पीछे मूडकर देखेगा। औरउसके मन मेंविचार आयेगासारी घास तोयूं ही हरीखड़ी है। तूनेखाया ही क्‍याहै। और गर्मीके मौसम मेंजब सूखी घासको चर कर पीछेदेखता है तोफूल कर कुप्पाहो जाता है।की देखा पीछेएक घास कातिनका भी नहींछोड़ा और उसेलगता है, अब आया मजा, आजखाया है। जीभर कर, आप देखनागधा गर्मी केमौसम में सूखीघास खा कर भीकितना तंदरूस्‍तहो जाता है।इसी तरह बबूलके पेड़ की हालत है।मई-जून की भीषणगर्मी में भीआप जब जंगल से गुजरेंगेतो चारों औरपूरा जंगलउदास और तपीससे दुखी दिखाईदेगा।छोटे-छोटे झाड़भी झुलस रहेहोते है गर्मीके कारण। पर बबूलकी हरियालीदेखते ही बनतीहै।

इस बारअधिक बरसात केकारण बबूल दोमहीने तककाफ़ी उदासरही। परअरावली कीपहाड़ी पानी अपनीसतह पर ज्‍यादादेर रहने नहींदेती। अपनेअंदर आत्‍मसातकर जाती है।सो जितना भीपानी पड़े इसअरावली कोतृप्‍त नहींकर पाता। आपएक सप्ताह मेंही महसूस करेंगेकी मानों यहांमहीनों सेपानी पडा ही नहीं।तो बबूल की प्‍यासभी मिट गई औरजमीन खुश्कहोने से वहप्रश्न भी होगई। और तो औरउसने अपनी कदकाठी भी बढ़ाली है। वहअधिक धनी और खूबसूरतहो गई थी। अभीतक जंगली खरपतवार, औरजड़ी बुटियाखड़ी लहलहारही थी। जंगलपूरे यौवन परथा। सालों बादइतना घना और बीहड़मैंने इस जंगलको देखा था।बचपन में जबबरसात के बादझाड़ी बैरखाने के लिएजाते तब ऐसा लगताथा। सब पगडंडियांखत्‍म हो चुकीहोती थी। क्‍योंकिघास फूस नेअपना साम्राज्यउन पर फैलालिए होता था।

आस-पासके पेड़ पौधेभी इतने शांतऔर आनंदितखड़े महसूस होरहे थे। हवाका एक झोंकाभी जब उन्‍हेंछू कर गुजरताहै तब उसका झूमनादिन के झूमनेसे काफी भिन्‍न तरहका होताहै। उनको झूमताहुआ देखने सेही आपकोप्रतीत होजायेगा कि अभीये अलसाये हुएहै। दिन मेंउनका हिलना एकअल्‍हड़ पन केसाथ एक शरारत लिएहुआ होता हैऔर सुबह वे ऐसेलग रहे होतेहै मानों आँखबंद किये कोईबच्‍चा जबरदस्‍तीबिस्‍तरे सेउठा दिया जायेऔर उसकी चालमें मदहोशी एकडावा डोलता लिएहुए होगी। ऐसीही मदहोशी इनपेड़-पौधोंमें दिखाई देरही थी। सुबहप्रकृति केसंग साथ होनाएक अद्भुत चमत्कारसे कम नहीं हैजो आपके रोया -रोयामें होश भरदेता है।चारों और फैलीशांति आपकेअंतस के गहरेमें छुपीशांति को भीबहार ला कर खड़ीकर देता है।यह ऐसा समझीयेजैसे किसंक्रामकताहो, सुबह उसताजगी और प्रफुलिताके लिए आपकोजरा भी जतनकरने की जरूरतनहीं होती। बसउस प्रवाह मेंआपने आप को छोड़ भरदेना होता है।और उस पगडंडीके बीच से आता तारोंका मध्‍यमप्रकाश, कैसी झीनीसा जैसे किसीने पथ पर एकमहीन चादर सीफैला दे हो।उस मुलायम रेतभर पगडंडी पर, अपनेही पैर की आहट,आपके मन मेंकैसा किसी केसाथ होने काभ्रम भर देतीहै। और आपकोबार-बार पीछेमुड़ कर देखनेके लिए विवशकर देती है।और आपने जैसेही पीछेमुड़कर देखानहीं जैसे घूंघटमें छिपी दुलहन,अपनी पूर्णताको दिखाने सेझिझक रही हो।उस कुहासे मेंभी वह पथसुंदर लग रहाथा चाँद केबिना भी तारोंकी रोशनी मेंपास पड़ोस केपेड़ पौधों केतनों की मध्‍यमपरछाई रास्‍तेपर पड़ रहीथी। दोनों तरफघने बबूल केपेड़, रास्‍ते कोढेक हुए थे।सुबह की वो एकाकीपनजिसने नहीं देखा,नहीं जाना, वह बहुतकुछ चुक गयाइस जीवन में।

रोज इसीरास्‍ते सेआता था, पर अचानक झाड़ियोंमें एक भयाक्रांतपक्षी काउड़ना मुझेअंदर तक डरागया। मैं सहमकर इधर उधरदेखने लगा।चारों औरशांति दूर तककोई परछाई भीनहीं। पक्षीभी अभी सोयेहुए थे। अचानकएक पक्षी अनजानेक्‍यों डरकि..कि...कि..कर केउड़ गया शायदमेरी पद चापोंसे डर गया होगा।अचानक मेरे पूरेशरीर पर भय ने अपनाअधिकार जमालिया। मेरीसमझ में नहींआया सालों सेरोज आता हूंआज इतना भयभीतक्‍यों मेरी परिचितजगह है। कोई अनजानीडगर नहीं है।लाख अपने कोसम्‍हालने,बहलानेकी कोशिश करतारहा पर भय नेमेरा पीछा नहींछोड़ा। आस पासजो पल भर पहले सौन्दर्यफैला हुआ थासब गया होगया। भय नेउसे अपने आगोशमें ले लिया।

तभीअचानक में मनमें वह क्रोधका विचार आया।कही क्रोध केकारण तो भयरूपी जड़ों कोआज भोजन तोनहीं मल गया।भय रूपीअंधेरे मेंदबी उन जड़ोंको भोजन क्रोधऔर घृणा सेपोषण मिलताहै। क्रोधीआदमी कायर होताहै। आपने भयको छुपने केलिए हिंसाकरता है, ताकीउसे पता न चलेकी मैं कमजोरहूं। आपके ये हिटलर, मुसोलनी ,नादिर शाह....कायरहै। बुद्धमहावीर प्रेमसे भरे हैउनके पास कोईहिंसा नहींहे। ये सुत्रजब आज मैंने अपनेजीवन में घटतेदेखा तब अंदरजाकर मेंनेदेखा प्रेम, स्नेह हमेअभय देता है।क्रोध,अहंकार हमारेभय को पोषितकरता है।

--स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

अहंकार और भय--कविता

2010-12-10T07:55:00.000+05:30

अहंकार तू मूल है जीवन का,

तेरे सहारे ही ये जीवन का भवन खड़ा है

तू ही है मेरे होने का रहस्‍य

तुझे मिलता है पोषण उस भय रूपी जड़ों से

इन शिराऔ को जो फूट कर

होती है पल्लवित

पात-फूल और फल के रूप में

लेकिन तुझे भी सिमटना होता है,

उस तमस शुष्‍क बीज में एक दिन

पर वो कहां रूक पाता है

उस कैद में

और फिर चल देता है

एक नई यात्रा की और

फिर लेता है नित नये रूप आकार

पक्षियों के पंख, वायु का स्पन्दन

अग्‍नि की तपीस, और शीत की ठिठुरन

मैं देख रहा हूं तेरे उन फैलते हाथों को

जो सर्व सब को आछादित किए है

सब तेरी धमनियों से बहकर ही निकलता है

दृश्य और दृष्‍टा सब क्रोध का ही विस्तार है

और तेरी अंधेरी बंद जड़ों में है,

वह छुपा हुआ भय,

वहीं भय है भोजन, अहंकार का,

धरातल पर जो जीवन है

क्रोध उसकी परिणति है,

लोटना होगा उस भय की और

तभी मिलेगा उसका दूसरा छोर

जो है अभय, शाश्वत, संपूर्ण,

तभी फैलेगी शांति इस जीवन में

अभय से पोषित फल का दूसरा नाम,

शांति, आनंद, महोत्सव है,

क्रोध, अहंकार, ईर्षा का मूल है—भय।

जो अभय की धूप में तोड़ देता है

दम, और हो जाता है दग्‍ध

फिर बीज बन जात है—निर्बीज।

और हो जाता है पूर्ण,

नहीं फिर कोई मंजिल और न मार्ग

न फिर जाना और न आना।

थिरता—जो बन जाती है

पूर्णता-समाधि समाधान।

--स्‍वामी आनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

शायद ये मेरा भ्रम था.....(कविता)

2010-11-11T07:55:00.000+05:30

शायदये था भ्रममात्र ही,

कीमैंने तलाशाहै तुम्‍हें,

पर जबतुम खड़े थेमेरे आँगन

एकफैलती घुप कीतरह से

कहांउठी मेरी नजरेतुम्‍हारी और

कहांदेखा पाया मैंतुम्‍हें अपनेआस पास

जब उठीमेरे व्‍याकुलप्राणों मेंएक टीस

कहांसुन पाया मैंतुम्‍हारा वो मधुरनाद

जब बहेआँखों से छल-छलआंसू बन कर

कहां धुलेतुम्‍हारेचरण कमल

जब आयाथा सीतलता का झोंका

कहां झंझावट उठी थी मेरेजीवन में

जबसुनी तुम्‍हारीमधुर वाणी

क्‍योंभय क्रांत होबद कर लिए थेअपने कान,

तूसामने खड़ा थाऔर मुस्‍कुरारहा था

बह रहाथा तेरा अविरलरस और गंध चारोंऔर

फिर भीक्‍यों छू नपाया मेरेनासा पुटों को

तुम बुलातेरहे,नित नये रंगरूप धर-धर कर

पुकारतेरहे नित नयेराग गा-गा कर

छूतेरहे मेरेह्रदय के सोयेहुए तार को

जगाते रहेबार-बार मुझे मेरीसोई निंद से

पर मैंबार-बार सोगया करवट लेकर

फिर भीतुम आते रहेनित नूतन

कभीसुधा बन कभीबन प्‍यास

और कभीपीड़ा और कभी उन्माद

पर मेंनहीं छू पायातुम्‍हें कभीभी

परतुम्‍हारी करूणाअपार है,

तुमनेचून कर कियाधन्‍य मुझे

कहांचुन पाता मैंतुम्‍हें,

कहांदेख ओर,खोज पातीमेरी आंखे तुम्‍हें

और शायदमैं भ्रम वश युंही भटकता हीरहता

और न जानेकितने यूगो तक

कहांचून पाता मेंतुम्‍हें

इस भीड़भरे बाजार में

जहांहर चीज कीबोली लगती है

तुमबाजार में हो करभी नहीं हो

परतुम्‍हेंपाकर में तुम्‍हेंबाजार

में भीपहचान लेताहूं

इस लिएये मेरा भ्रमऔर प्रगाढ़ होजाता है

कीमैंने चुना हैतुम्‍हें

परकहां चुन पातामें तुम्‍हें

तूनेही चुना कर दीहै

मेरीअंधी आंखों कोसार को देखने कीफिर ज्‍योति.....

--स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

जीवेषणा—कविता

2010-09-19T17:02:00.000+05:30

जीवेषणाकहां है तेरी जड़ें?

मैंउसे देखनाचाहता हूं,

किनशिराऔ सेमिलता है तुम्‍हेंभोजन,

तूकहां,किन अंधेरीगलियों से

मार्गढूंढ कर आतीहै चुप से

और घेरलेती है मेरेपूरे जीवन को

परनहीं देख पातातेरे पद-चाप,

न हीसुनाई देती हैतेरे पदों की ध्वनिही,

पर तून चलती दिखतीहै,

औरचलाती हैसर्वस्‍व को

मैंनित तोड़ताहूं तेरे सूखेपत्‍तों को

औरझाड़ता रहताहूं घुल धमास

पर तूउगाती नित नयेअंकुर

औरखिलाती हैरंगीन पुष्पोंको

कितना चलू, और कहांचलू,

थक गयाहूं चलते-चलतेअब तो

न हीदिखती है कोईमंजिल

न हीकोई कारणदिखता मेरेचलने का

क्‍यामैं अकारण भटकरहा हूं?

बस किन्‍हींलहरों केसहारे

एकसूखे पत्‍तेकी तरह

खड़-खड़ाहटजिसमें बहुतहै पर जीवनकहां

क्‍याकभी रूकना नहोगा इस सफरका.....

जिसतरफ भी देखूशाह अँधेरा है,

नहींदिखते अपनेचलते पैर भीअब तो

कभीकोई जुगनू चमकउठता है

और बंधजाती है ढाढ़सपल को

पर अबनहीं रूकना है

न कोईइच्‍छा- न कोईतृष्‍णा

बाँध हीपायेगीमुझको.....

करलिया है संकल्पमैंने।

स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘मनसा’

कौन आधार—कविता

2010-09-19T16:57:00.000+05:30

एक पत्‍थरआलंबन का है।

एकतोरण शिखर कीशोभा,

एकसहता बोझगुम्बद का,

एकबाँटतादीवारों में

कौनआधार यहां हैजग का?

ये सबअहं का भ्रमपला।

--स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

मैं फिर हारी—मैं फिर हारी—

2010-08-20T07:43:00.002+05:30

भिना-भिनासा कुछ महक रहाथा,

अंबरतारों सेदमक रहा था

कुछ पल मेंसब मिटने लगेगा
रातकी कालिमा, जो बनी थीप्रहरी,

ढँकेहुऐ थी सब प्रकृतिको
उसमेंस्‍वर्णिम रंगघुलेंगे।

पृथ्‍वीका यौवन ले गा अँगडाई

उठनेंलगी पुनः: जीवनकी मधु-माई
चारोऔर जीवन फिर महका,

पक्षीकी चोंचों पर चहका,

फूलोंकी खुशबु बन महका,

सागरकी लहरों पर मचला,

कोयल केगीतों में बहका,

पर न जानेक्‍यों मैं डरगया,

भय-भीतहो कर सहम-सुकड़गया,

किसी कोनेकातर में जा दूबकगया।

यहीं जीवनमेरा रिसता रहगया,

दिन फिरनिकला, और श्‍याम आ गई,

चारों औरछदम तमस छा गई

ढक लेगीजीवन की तरूणाई

फिर इकदिन बिता रात होगई

कहां मिटाअंधकार है मेरा,

न मैं जागा, कहां हुआसवेरा

न खुलीपलकें अभी भी मेरी,

जो मद-अहंसे है भारी-भारी

है, कहां जागनेकी तैयारी

मैं फिरहारी...मैं फिर हारी....

स्‍वामीआनंद प्रसाद ‘’मनसा’’

दिल की लगी--गीत

2010-08-12T18:11:00.001+05:30

दिल कीलगी को दिल हीजानें, दिलका लगान खेल नहीं।

हंसतीहै दुनियांदिल मिलने पर, मिल केबिछुड़ना मेलनहीं।।

आस लगीहै, वीरानोंको, आयेगा फिर से वो सावन।

सबकेमिलते मितयहां पर, मेरा भीहोगा मधुकरमिलन।।

साँसेभी अब थमने लगी है, बुझने लगाहै अब जीवन।।

आंसूभी पलकों पररह गये, बहनेकी अब आस नहीं।

दिल कीलगी को दिल हीजाने,दिल का लगानाखेल नहीं।

पथसुना है, सुना है मन, सुना जीवनका आँगन।

भरनेको थी मेरीगागर,छटक दियातुमने दामन।

सूखी पत्‍तेपुकार रहे है, आयेगा कब वोसावन।

दूर कहेअब किस को येदिल,कोई भी जब पासनहीं।

दिल कीलगा को दिल हीजाने ,दिल का लगानाखेल नहीं।

कौनसहेगा, इतना जफ़ाजब, छोटासा हो येजीवन।

अपनी-अपनीदुनिया सबकी,अपना-अपनासबका मन।

सुख गईजीवन की धारा, सुखगया अब वोजोबन।।

चलनाभी क्‍या उनरहो पर, जिन परतुमसे मेलनहीं।

दिल कीलगी को दिल हीजाने,दिल का लगानखेल नहीं

हंसतीहै दुनिया दिलमिलने पर,मिल केबिछड़ना मेलनहीं।।

--स्‍वामीआनंद प्रसाद(मनसा)

अन लिखे सब छूटे—कविता

2010-08-06T17:44:00.001+05:30

लिखेंको पढ़ते हीरहे,

अनलिखें सबछूटे।।

सुरोंको साधते हीरहे,

निशब्‍दहमसे छूटे।।

जीवनभर पीते रहेहम,

हुएकलश न रीते11

मंत्रको रटते हीरहे,

मौनखड़े रहेपीछे।।

पत्‍तोंको सिंचते हीरहे,

रहेवृक्ष सब सूखे।।

थाभ्रम भर लेंगेहम मन को

रहाअंत समय भी रिता।।

चढ़ेचले हर रोज नई मंजिल,

परवहीं खड़े मिलेहम नीचे।

जीवनभर भागे रहे मोतसे,

वो मुस्करातीखड़ी थीपीछे।।

--मनसाआनंद ‘’ मानस ’’

अटल है विश्‍वास जिसको—कविता

2010-08-05T22:11:00.000+05:30

चल पडा पथ पर पथिक जब,

            कौन बाधा रोकेगी उसको।

कौन डगर भटका सकेगी,

            दृढ़ है विश्‍वास जिसको।।

देख राहों की रूकावट,

      तू न थकना, तू न रूकना।

आंधियों-तूफान से भी,

      तू न डरना,   न सहमना ।

डिगने लगे विश्‍वास जब भी,

      प्रेम पथ के   बीज बोना।

देख सागर की तू गर्जन,

      लहर बन कर विलीन होना।

छुपा सकेगी क्‍या रात काली, है सुबह की आस जिसको।

कोन डगर भटका सकेगी, दृढ़ है विश्‍वास जिसको।।

छीन ले पीड़ा जगत की,

      तू उन्‍हें नव साहस देना।

थक कर रुके जब भी मुसाफिर,

      एक नया उन्माद भरना।

मंज़िले जब खो रही हो,

      प्रेम पथ की ठोर देना।

शुष्‍क होते उन लबों को,

     नव जिन्‍दगी का सोज देना।

कौन राह रोकेगी उनको, कौन उनको झुका सकेगी।

ह्रदय में उन्माद जिसके अटल है विश्र्वास जिसको।

-- मनसा आनंद 'मानस'

जिन्‍दगी तुझे यूं ही गुजरने न देंगे—(कविता)

2010-07-22T18:13:00.000+05:30

जिन्दगी तुझे यूँ हीनहीं गुजरने देंगे,

भर देंगेतेरी सुनीमांग में आनंदका सिंदूर,

और तुझे सज़ा-संवारकरबनाए फिरदुलहन,

करेंगे तेरा फिरवहीं सिंगार,

लोट आयेगा तुम्‍हारावहीं पुरानारूप यौवन,

तेरे सूखे होठोंपर ज़मीं उसहंसी को,

बना भागीरथीकरेंगे गंगोतरीका उद्गम।

वो हंसी-खुशीबन कर गंगा केजल की तरह सीचेगी

उसउन शुष्‍क औरमायूस ह्रदयोको,

जोभूल चूके उत्‍सवऔर अल्‍हाद,

कण-कणमें भर देंगेअमन-मुस्कान,

औरउन वीरान चमन फिरलोट आएगी फिरसे बहार,

चाहेउसे हमेमांगना क्‍योंन पड़े उधार,

याकोई भी कीमतको देने को हमहै तैयार।

औरइंद्र धनुष केसब रंग को

हमभर उन्‍हेंदेंगे तेरेसपनों में।

जबतू फैलीदेखेगी चारोंतरफ बहार।

तूछोड़ मायूसी कोऔर बांध लेगीपैरो में मीरेके धुँघरू,

उनसुने पड़ेंपथों पर

गुंजउठे गे फिर सेमधुर गान,

जोउन थकेमुसाफ़िरोंमें भर देंगे,

नयाजीवन और कीताजगी,

सूखेप्राणों में फिरलोट आयेगा,

प्रेमसहसा और अहसास,

वोजड़वत हुए पैर

फिरथिरक उंठेंगे,

फिरचल पड़ेगेमदमस्‍त उसीमार्ग पर

जिसेवो थक हार कर छोड़चुके थे...

ऐजिन्दगी तुझेहम थकनें नदेंगे,

यूरूकने नहींदेंगे।

तुझेयू हीं मिटनेन देंगे

भरदेंगे जरूर तुझमें कुछ तोनया पन........

मनसाआनंद मानस

शायद मैं मर गया हूं--कविता

2010-07-20T18:13:00.001+05:30

रूहको छू जाताहै,

जब भी कहींसे,

प्रेम का कोईझोंका आता है।

पर न जानें क्‍यों?

मैं एक सूखेपत्‍ते की तरह,

केवलखड़खड़ा कर रहजाता हूं।

रहता हूंभटकता बसइधर-उधर।

न झूम पाताहूं,

न बल खाताहूं,

न इतरा सकताहूं ,

न लज्‍जा ही सकताहूं,

न नाच कर सकताहूं,

कर पाता हूंस्‍वागत तेरा।

पर ऐसा क्‍यों ?

शायद खो गई हैतरलता,

मेरी लचकता,

और रह गई है अहंकी अकड़,

एक कठोरता,

बस करो शायदमैं मर गयाहूं।

मनसा आनंद ‘’मानस’’

पुष्‍प की परिणति—कविता

2010-07-11T18:10:00.000+05:30

पुष्‍पखिलता बीज सेही,

क्‍याबीज ही उस कीगति है?

कष्‍ट, कंटक, कोपलों में, देखो कभी वह मुस्‍कुराया।

बन कलीमधुमास की जब, चहक करउत्‍सवमनाया।

भ्रमरोंकी गुंज केसंग, मधुरता का है गीत गाया।

तपतीधारी की उष्णतामें, साहसन उसने गंवाया।

मेघोंके तांडव कीगर्जन, भीउसे दहला न पाया।

लाखचमकी दामनी भी, देखोडरा न, न ही घबराया।

देखपतझड़ का वहमौसम,विकलहुआ औरथर-थराया।

मोत भीहै इस जगत में,एहसासपहली बार जबआया।

तब वहसमझा जग कीपीडा,न हंसा नरो ही पाया।

विकटहै वर्तुल जगतका, नेइसे कोई समझही पाया।

पूर्णहोने की ललकमें, बीजमें ही फिर जा समाया।

फिरखिलेगा बीज सेवो,बीज हीउसकी परिणतिहै।

पुष्‍पखिलता बीज सेही, क्‍याबीज ही उसकीगति है?

--मनसाआनंद मानस

मॉं—कविता

2010-07-10T21:59:00.000+05:30

मॉं, ये एकशब्‍द ही नहीं,

और नहै ये कोईधर्म पुराण।

ये तोकेन्‍द्र है श्रृष्टिका,

गंगाके उद्गम सा,

औरसागर कि विशालतासा,

तू ही तोहै प्रकृति कासौन्दर्य,

श्रृष्‍टिमें फैला प्‍यार, तेरा ही स्पंदननहीं है क्‍या?

तेरीपवित्रताहिमालय से भीऊंची है ,

है स्‍वेतधवल श्वेतांबरसी

तेरेआँचल की छांव,

ही तोहै ये समग्रतामें फैला जीवन

औरसमस्‍त मेंफैला ममत्व

क्‍यातेरा विस्‍तारनहीं है?

फिरकोई धर्म मजहबतुझसे बड़ा,

महान, या पवित्रकैसे हो सकताहै।

औ निर्दय, देखो एकबार इस और,

तुम पूँछोंउन माँओं से,

जो बहारहे हो खून,

ये हैनहीं उन्‍हीं माँओंका दुध,

फिरकही भी कोईकतरा गिरे उस खूनका,

क्‍यानहीं चीखताहोगा उसकाह्रदय,

रोता, तड़पता, और हाहाकार कर

द्रवितहो छठ पटा न उठताहोगा।

देखोउस और इक बार

क्‍याकर सकोगे उन आँखोका तुम सामना

नहीं--तुमदे सकोगे कोईजवाब,

क्‍योंकितुम्‍हारेउत्‍तर थोथेहै,

जोहैवानियत सेभरे है।

वोधर्म के ठेकेदार

क्‍याकर पाओगे उनपथराई आंखोंका सामना?,

पाषाणबन जब वो नीहाररही होगी,

पर देखनानहीं बहेगे उनआंखों से कोईकोर कतरा आंसू,

शायदसुशाक‍ हो गईहै वहां जीवनकी झील

रोकलेगी वो अपनी सिसकियोंको भी,

उसकफ़न को मुहँ ठूसकर

नहींतो टुट जायेगाकोई सैलाब, प्रलापकर उठेगीश्रृष्‍टिकहीं पर

उन नाजुककिनारों कोतोड़ कर....रहजायेगा पीछेएक हाँ-हाँकार,

एक पलयका तांडव बनकर,

औरगूंज उठे फिर शायदवो मौन नाद एकबार फिर,

मनु औरस्‍मृति कीतरह,

.....एकमरघट की शांतिसा।

मनसाआनंद ‘’मानस’’

चाहे हम दम साथ चलें न.....

2010-07-09T18:05:00.002+05:30

चाहें हमदम साथ चलें न,

हमतो चले उनराहों पे।

जिनराहों पर राहेखुद ही,

भर लेती हैबाँहों में।

आनंदबरसे,धरती तरसे,

फिरभी अंबर शांत रहे।

पंखलगा कर भी क्‍याउड़ना,

दूरक्षितिज जबजान रहे।

अपनाहोना था अपनेमैं,

कैसे हम अंजान रहे।

सबबहता है, पल छलता है,

थिरजिसको हम मानरहे।

अंबरघटिका बुलारही है, दूर गगन कीछांव में।

जिनराहों परराहें खुद हीभर लेती हैबांहों में।।

कलछलता है, पल खोता है,

यहीराज नहीं जानाथा।

सुनसूरज की पदचापौ को,

कहांअँधेरा पाना था।

कहां जानताथा मंजिल को,

नहींतुमको जब जानाथा।

चलने सेमंजिल नहीं मिलती,

बैठठोर इक जाना था।

आना जाना भ्रम जालथा, नाहकभटके राहों में।

जिन राहोंपर राहें खुद हीभर लेतीहै बाँहों में।।

मनसा आनंद‘मानस’

जंगल का फूल—(कविता)

2010-07-07T05:45:00.000+05:30

जंगलमें एक फूल खीलाजब,

मैनेपूछा चुपके से।

क्‍योंयहां खिला और

किसकेलिए?

वहबोला यूं हंसतेहुए।

खिलनेंमें ही पूर्णताहै,

नजग के लिए।

नरब के लिए।।

मनसा आनंद ‘मानस’

तुम बन स्‍मृति ढक लेते हो—(कविता)

2010-07-06T17:41:00.000+05:30

तुमबन स्‍मृति ढकलेते हो,

मेरेहोने के एक कुहासेको।

1. एकअपरिचित से अस्पृश्यताभी, रह-रहकर जब छू जातीहै।

एक स्‍फटिक,प्रतिबिम्‍बस्वेत पटल, दर्पणमें आ कुछकहती है।

हमढूंढे तुम्‍हेंउन छवियों में, नित बनती ओर बिगड़ती है ।

धुँधली राहेअंजान डगर, जब मूकपथिक बन जीती है ।

फैलेजीवन के रंगोंको,

क्‍योंधुंधला करतेजाते हो।

तुमबन स्‍मृति ढकलेते हो.....

2. नमेरा होनासाथ रहा, न अंहकारका पास रहा।

सुरमईचाँदनी बैल में, करअंधकार उपहास रहा।

जोअपना-अपनाकहते थे, कोसों नउनका साथ रहा।

भयमुझको फिर क्‍योंलगता है, जब तेरासर पर हाथरहा।

तू छूकर किसी रहस्‍यको,

फिर क्‍योंजीवित कर जातेहो।

तुम बनस्‍मृतिढक लेते हो........

3. थमतान सांसों का स्पन्दन, हम घुट-घुटकर के जीतेहे।

संकुचित रिश्तोंकी परिधि में, हम जड़वतहो कर जीतेहै।

जग कहताहै जिसकोअमृत, बोविष के प्‍यालेपीते है।

टूटेबिखरे उन टुकड़ो से, पैबन्‍द जीवन का सीतेहै।

था जीवनजिन प्‍यालोंभरा, अब वो भी रिततेदिखते है।

पलकों पेसोते सपनों को,

तुम कबजीवत कर पातेहो।

तुम बन स्‍मृतिढक लेते हो.......

4. जबतुम होते होपास मेरे, कोईआकर मुझेजगाता है।

कितनेतारों की छाती पर यूँचाँद दमकता पाताहै।

इक आस पूछतीरहती है, क्‍यों बैठपपीहा गाताहै।

उन्‍मादफैलता तृप्‍तिका, आलोकिककरता जाताहै।

सुरमईचांदनी बेलामें,

तुम मधुरसबन छा जातेहो।

तुन बन स्‍मृतिढक लेते हो।

मेरे होनेके एक कुहासेको.....

मनसाआनंद ‘मानस’

पटाचारा—( ऐतिहासिक कहानी)

2010-06-26T10:50:00.000+05:30

श्रावस्‍तीनगरी केश्रेष्ठी आयुसेन के दो बच्‍चेथे। एक लड़कीऔर एक लड़काजिनके नाम चन्‍द्रबाला और चन्‍द्रदेव थे। घरधन-धान्‍य सेभरा था। परनहीं था तोमाता-पिता केपास समय, जो बच्‍चोंके लिए निकालपाते। मातापिता दोनों व्‍यवसायमें इतने डूबेरहते थे,या ये कह लीजीए की कामइतना अधिक था।की दोनों कोके देखे भीपूरा नहींहोता था। घरमें नौकर चाकरसुख सुविधा सबथी पर नहीं थातो मां बाप काप्‍यार दुलार संगसाथ। दोनोंबच्‍चे स्नेह-स्‍नेहबड़े होनेलगे। उनकी जरूरतेंबढ़ने लगी परमाता-पिता कोइस की चिंतानहीं था। जोभी मांग होतीपूरी कर दीजाती। चन्‍द्रबाला भी जवानहो रही थी। एकनौकर शुम्‍भीनाथ नाम कानवयुवक थादेखने में सांवलापर नाक नक्‍शअति सुंदर थे।शरीर से भीबलिष्‍ठ था।वहीं चन्‍द्रबाला को घुमानेले जाता।सारथी रथ लेचलता, कभीउपवन, तोकभी जलविहारया नौका यानके लिए अचरवतीनदी के तीर लेजाता। उम्रमें दो तीनसाल चन्‍द्रबाला से बड़ाथा। बहुत छोटाही इस घर में आ गयाथा। शायद मांबाप मर गये होया अनाथ छोड़दिया हो। सेठआयु सेन कोदया आ गई उसेघर में रखलिया। मालिकका वफ़ादार था, आज्ञाकारी, और मेहनती।दोनों हम आयुहोने से ऊंचनीच का भेद जोअभी उनके बालमन पर नहींफैला था। उन्‍हेंइस बात का भानही नहीं था कीये नौकर है यामैं मालिकहूं।

बचपन काये खेलधीरे-धीरे कबप्रेम बन गयाइस का दोनोंको पता हीनहीं चला।माता पिता कोदूसरे नौकरोंने कान भरे।कुछ ने शुम्‍भीनाथ को भीसमझाया की येसब ठीक नहींहै। पर जब तकबहुत देर होचुकी। शुम्‍भीने नीचे देखातो उसके जमीनही नहीं थी।उसे ग्लानिहुई । पर अब उसके हाथ सेपतवार निकल चुकीथी। त्रिया हटके आगे उसकीएक न चली।उसने मालिक केआगे हाथ जोड़ेऔर अपनी सफ़ाईदी आयु सेनसमझदारव्यवसाय था।उसने शुम्भीनाथ की आंखोंमें देखा औरपूछा झूठ मतबोलना जो हैसत्‍य-सत्‍यबता,

शुम्‍भीनाथ न मालिक केपैर पकड़ लिएऔर दोनों हाथजाड़ कर कहां: ‘’मालिकशरीर में कोढ़पड़ जाये ज़ुबानमें कीड़े पड़जाये जो मैनेनमक हलाली कीहो। हम साथहंसते खेलतेभर है।‘’

बात आईगई हो गई मातापिता ने सोचाकी पानी सर सेऊपर जाये इससेपहले क्‍यों नकोई सुयोग्‍यलड़का देख कर चन्‍द्रबाला काविवाहा करदिया जाये। परहोनी को शायदकुछ और ही मंजूरथा! माता-पिताने एक सुयोग्‍यवर देख कर उसके साथ चन्‍द्रबाला कि मंगनीतय कर दी। आते जेष्ठमें विवाहापक्‍का करदेंगे और दोसाल बाद गौना।नौकर को डाटकर गोदाम केकाम पर लगादिया। घर वो कभी-कभीही आता था। परन जाने चन्‍द्रबाला के मन कोक्‍या हो गयाथा, उसेशुम्‍भी नाथके सिवाय कोईभाता ही नहींथा। एक दिनउसने शुम्‍भीनाथ को अपनेकमरे मेंबुलाया और सामदंड भय प्रेमके सभी गीत गाकर मजबूर करदिया की वोउसके साथ भाग जाये।उसने हाथ पेरजोड़े पर उसकीएक न चलने दी।और अंधेरी रातमें जो भी उनकेहाथ लगा ले करघर से भागगये। चिंगारीपर राख जमाहोने से ही क्‍याउस का ताप कमथोड़े ही होजाता है।

शादी कीतैयारी चल रहीथी। घर में गहमा-गहमीथी। जेवर, कपड़े, बर्तनखरीदे जा रहेथे। उधर जबपता चला की चन्‍द्रबाला अपनेकमरे में नहींहै। और साथवहीं नौकरशुम्‍भी नाथभी गायब है।तो माता-पिताका माथा ठनका।उन्‍हें लगाउन्‍होंनेसांप को पाला।जो आज डस करचला गया। माता-पिताकी बहुतबदनामी हुई।पर जो हो गयाथा उसे लोटाकर नहीं लायाजा सकता है।चन्‍द्र बालादुर एक छोटेसे शहर मेंअपने पति केसाथ रहने लगी।प्‍यार मेंताकत होती है।राज महलों मेंपली, हरसुख सुविधामें जीने,वाली चन्द्रबाला आज अपनेघर के नौकर केसाथ। किस गईबीती अवस्‍थामें रह रहीहै। अगर उसकेमाता-पितादेखे तो उन्‍हेंयकीन ही न हो।चुल्‍हा,चौका, पानीलाना जो उसनेनहीं किया वोसब करना होता था।शुम्‍भी नाथउसकी बहुत मददकरता। जितनाहो सकता उसेकम से कम कामकरने देता। परक्‍या कहीं एकहाथ से तालीबजती है। शुम्‍भीनाथ जब काम परचला जाता। तोपीछे से चन्‍द्रबाला कुछ नकुछ घर का कामकरती ही रहती।

काम हैकी कभी खत्‍महोने का नामही नहीं लेता।सुबह कब होतीऔर कब रात होजाती इस कापता ही नहींचलता ।समयमानों चलनहीं रहा था उस केपंख लग गयेथे। कब सालबीत गया। इसबीच उनके घरमें एक पुत्ररत्‍न ने जन्‍मलिया । लड़काअपनी माता परगया था। उचाभाल, गोरवर्ण, तीखेनाक नक्‍श,देखने से हीकिसी ऊंचेखानदान कालगता था। पुत्रका नाम रखा ‘’अमरत्‍न’’ शायद वो हीउन के भाग्‍यको बदल दे। एकदिन माता पिताके सामनेजाये। और उन्‍हेंमाफ़ कर दे।पहले चन्‍द्रबाला को वह घरनहीं खटकताथा। अपने मनतो आदमी मारसकता है। येसोच कर किउसने किया है।उसे भरनाहोगा। उसी कातो बोया हुआहै। अब किसेइस बात कादोषी माने। परजब बच्‍चें कामुहँ देखती तोउसे घर कीबहुत याद आती।जो एक खिलौना, या खाने कीवस्‍तु वह लाखमिन्नत कर केभी नहीं खातीथी। उसकी ही औलादसुखी रोटी कोतरस जाती थी।घर जहीं दुधदही कोई छूतातक नहीं था।बच्‍चा पड़ोससे मांग करलाई हुई छाछको किस चाव सेपीता है। उसकीयह अवस्‍थादेख वह अपनेको दोषी मानतीकी मैंने येक्‍या किया।।

नौबतयहां तक आ गईकी उन्‍हें खानेके लाले पड़गये। दो दिनसे बारिशरूकने का नामनहीं ले रहीथी। घर में एकचावल का दानातक नहीं था।अमरत्‍न अबदो-तीन साल कोहो गया था।दौड़ा फिरताथा घर गलियोंमें। बार-बारमां के पासआता कुछ खानेको दो ना। मांबेचारी कहांसे लाती। उधरचन्‍द्र बालाके पेट मेंदूसरा बच्‍चाभी आने कोतैयार था। वहसोचने लगी एकको तो पेट देनहीं पातीदूसरा आ गयातो कहां से लायेंगे।पति-पत्‍नी नेसोचा अब यहांपर गुजारानहीं है। भूखोमरने से तोबेहतर है। श्रावस्‍तीचली जाए उसे नअपनाये तो कोईबात नहीं उस औलादको ही रख ले तोयही उपकारहोगा। यहींसोच कर दोनोपति-पत्‍नी घरका थोड़ा बहुतजो सामान था।साथ ले कर चलदिये। दिन भरआसमान में बादलछाए रहे ।बीच-बीच मेंबुंदा बाँदीभी हो जातीथी। सोचा श्‍यामहोने से पहलेकिसी गांव मेंपहुंच जायेंगे।पर अचानक बादलघिर आए और मूसलाधारवर्षा होनेलगी। लग रहाथा आज आसमानफाट पड़ेगा।सालों से ऐसीवर्षा न देखीथी। वर्षा केसाथ हवा भी इसतीव्र गति सेचल रही थीमानों आज कुछहोने वाला है।तीनों प्राणीएक बड़े सीझाड़ी की ओटमें बैठ गए।पैड के नीचेतो बैठना ठीकनहीं समझा।इतनी तेज आंधीमें पेड़ जड़से ही उखडजाते है। फिरवर्षा के इसगीले माहौलमें जब जमीननाजुक औरकमजोर हो जातीहै। और उपर सेपेड़ पर बरिसकी बुंदों केकारण उसकावज़न भी बढ़जाता है। श्‍यामसे रात होनेलगी। जंगल मेंवे कितने गहरेथे उन्‍हें इसबात का पता भीनहीं था। रातने सारी प्रकृतिको ढकना शुरूकर दिया था।कोई चारा नदेख शुम्‍भीनाथ ने कहां कीमैं कुछ बेलकाट कर ले आताहूं। जिससेछुपने को एक झोपड़ीबन जाएगी, बरसात केपानी से कुछतो राहतमिलेगी। इसतरह शुम्‍भीनाथ को जातेदेख, चन्‍द्रबाला का दिलजोर से धड़कनेलगा। उसे लगाहम दुर मत जाओ, पर वह मन कीबात कह नहींपाई। और देखतेही देखते शुम्‍भीनाथ जंगल मेंगायब हो गया।

रात भरहवा और बरसातअपना तांडवकरती रही। कब आँखलगी और कबबिजली कड़कीऔर पूरा जंगलप्रकाश से नाहगया। लेकिनअभी तक शुम्‍भीनाथ नहीं आया।इतनी देर मेंउसे प्रसवपीडा होनेलगी। पास में भूखाअमरत्‍न डरामां से चिपटकर सो गया। उसबरसात औरकीचड़ में हीउसने एक बच्‍चेको जन्‍मदिया। सुबहहोते तक बरसातभी कम हो गई।रात की कालिमाके साथ वहभयंकर प्रलापअपने साथ ले गई।चारों तरफपानी ही पानीथा। दूर तकपेड़ की टहनीयाटूटी बिखरीहुई। थी।मानों किसीजंगली हाथी नेयहां उत्पातमचा दिया हो।अमरत्‍न कीउँगली पकड़ औरनवजात बच्‍चेको गोद मेंले। चन्‍द्रबाला अपने पतिको ढूंढने चलीकी कहां चलेगये। पूरी रातगुजर गई। देखातो पास कीझाड़ियों मेंउसका पति मृतपडा है शरीरनीला हो गयाहै। मुख सेझाग निकल रहेहै। शायद किसीविषैले विषधरने डस लिया।अपने भाग्‍यको रोती कल्पितश्रावस्‍तीकी और चल दी। क्‍याभाग्‍य को मंजूरहै क्‍या होनेवाला है।मनुष्‍य ये सबअगर जान पातातो शायद बदलदेता। पति को उन्‍हींलकड़ियों केढेर से दबादिया। जिन्‍हेंवो ले कर आ रहाथा। अब आग वोजला नहीं सकतीथी। रोतीबिलखती वहकहां तकसहती—पर मनुष्‍यभी अदम्य साहसका प्राणी है।जिस की हम कल्‍पनाभी नहीं करतेहोने से पहलेवो हम पर जबगुजर जाता है।तो मनुष्‍यकैसे उसे बसदेखता ही रहजाता है।

दुर तकन गांव न कोईमुसाफिर, बस चल दी दशाहीन सी। अपनीजीवेषणा को उनदो प्राणियोंमें छूपाये।थोड़ी देर मेंअचरवती नदीदिखाई दी। उसेलगा में घर पहुंचगई। अपना घरवो गलियाँ उसेसब सामनेदिखाई देने लगे।पर ये खुशी ज्‍यादादेर नहीं टीकीनदी में जोरका पूर आया हुआथा। रात भरबरसात के बादवह इतनी भंयकरहो गई थी कीउसका दूसराकिनारा नजरनहीं आ रहाथा। सोचा किकोई मल्‍लाहमिल जायेगा।दो दिन से कुछखाया नहीं था।पास के झाड़से कुछ जंगली फल निकालकरउसने खाए औरअमरत्‍न को खिलाते।फल कुछ कसेलाथा। पर उसकीपत्‍तियां खट्टीऔर स्वादिष्टथी। अमरत्‍नने मन मार कर भूखाहोने के कारणएक दो फल खाए।फल खाते हीउसके शरीर मेंप्राणों का नयासंचार हुआ।जैसे किसी नेसंजीवनी बूटीखिला दी हो।नदी का पाटखाली था दुरतक कोई नांव नकोई मुसाफिरएक अबला असहायएक नव जात बच्‍चाऔर दूसरा तीनसाल का बच्‍चा, कैसे करेपास इस अचरवतीको जा पानीजीवन दायिनीथा अति पर जावह अपना कितनाविकराल रूप लेरहा था। श्‍यामहोने को हो गई, कोई चारा नदेख यही जंगलीजानवरों काग्रास बनने सेअच्‍छा है।किसी तरह सेनदी पार कर लीजाए। खतरा दोनोंतरफ बराबर था, पर नदी को तोअपने धैर्य औरसामर्थ्य सेपार किया जासकता है। अखीरउसने निर्णयले लिया कि इसउफनती नदी कोवह पास करेगी।कोई और अवस्‍थाहो ती तो शायदवह इतनाखतरनाकनिर्णय नहीं लेती।पर ये परिस्थितितो एक दम जीवनके उस किनारेको छू रही है।

उसनेनवजात बच्‍चेको एक झाड़ीमें छुपा दियाऔर अपने तीनसाल के पुत्रअमरत्‍न कोअपनी पीठ सेबांधा। और उतरगई उस हरहरातीअचरवती को परकरने के लिए।सच बड़े जीवटकी स्त्री थीपटाचारी( चन्‍द्रबाला) करीबआधा मील आगेनिकल गई दूसराकिनारा छूने के लिए। अखीरएक मंजिल तोपार की उसनेअमरत्‍न को उसकिनारे बैठजाने के लिएकहां और दोफ़रलांग आगेजा कर नदी मेंउतर गई। ताकीउस किनारे जाते-जातेअपने छोटेबेटे के करीबही निकले। परजैसे ही वहनदी के बीच मेंपहुंची तो क्‍यादेखती है किउसके छोटेनवजात बच्‍चेको एक गिद्धकपड़े समेतअपने पंजों सेपकड़े उड़ाचला जा रहाहै। उसकेप्राण मुंह कोआ गये। उसनेदोनो हाथहिला-हिला करशि...शि...शि...करलाख डराने कीकोशिश की ताकिडर के मारे वहबच्‍चे कोछोड़ कर चलाजाये, पर क्‍याबच्‍चा इतनेउपर से पानीया जमीन मेंगिरता तो बचपाता। गिद्धने बच्‍चे कोतो नहीं छोड़पर दूसरे किनारेखड़ा अमरत्‍नये सब देख रहाथा। उसने मांको हाथ उठा करशि..शि कि आवाजकरते सुन येसमझा कि मांमुझे बुला रहीहै। औरवह पानी में कूदगया। पटाचारीये सब देखतीभर रह गई येइतनी जल्‍दीसब घटा कीशायद उसेसोचने ओरसमझने का मौकाही नहीं मिला।

सब कुछपल में खत्‍महो गया। किसीतरह से वहवापिस किनारेपर पहुंची औरअपने घर की औरचली। रस्‍तेमें श्मशान घाटपड़ता था।वहां लोगो कीभिड़ देख उसनेपूछा की कौनमर गया। सबलोग उसका मुंहदेख रहे थे।की लगती तो यहवही लड़की चन्‍द्रबाला है। येभी चमत्‍कारये कैसे आ गई।लोगों ने उसेपकड़ बिठाया, और उसेथोड़ाविश्राम करनेको कहां। कि बेटीजो होना था वोतो हो गया। तूआने को सम्‍हाल।चन्‍द्र बाला कोसमझ में नहींआ रहा था कि येकिस घटना कीबात कर रहेहै। मैने तोअभी इन्‍हेंअपना दुःखबताया भी नहींहै। तब पताचला कि रातबहुत बड़ा तूफानआया था,इसमें उनकापाँच मंजिलामकान गिर गयाऔर पूरा परिवारनौकर चाकर सबदब कर मर गये।अब चन्‍द्र बालाको काटो तो खूननहीं। एक हीरात में ये सबक्‍या हो गया।किस पाप कीसज़ा उसे मिलरही है। पापतो मैने कियाथा पर सजा उसकेआस पास केप्राणियों को भगवानदेर रहा है।मुझ पापिन कोजीवित रखे हुएहै। और वह जौर सेचीख मार करबेहोश हो गई।लोग बागों नेउसे उठकर एक वृक्ष केनीचे लिटादिया और हवाकरने लगे। जिनलोगों ने उसे कुलटाऔर न जाने क्‍या-क्‍यापदवी या से नवाजा थाइस दुःख केसमय वह उस सारीबातों को भूलगये। और उन केमन में उसकेप्रति वेदना-पीड़ाकी टीस सीउठने लगी। कीभगवान इतनेछोटे कसूर कीइतनी बड़ीसज़ा क्‍योंदे रहा है। परजब तक देर होचुकी थी शायदउनकी ये ह्रदयोकि पुकार औरक्षमा याचिका उसचन्‍द्र बालातक पहुंचे वहअपना होश हवासखो चुकी थी।हमरा शरीर इतने तनाव कोसहन नहीं करसकता। फिर वहउसमें अवरोधपैदा कर देताहै। उसकीसंवेदन सीलताको पीछे धकेलदेता है। और गफलत की एकमोटी चादर आगे छाजाती हे। सबभुला दियाजाता है। परऐसा नहीं हैकी पागल आदमीसब भूल गया, बस उस केपीछे सब तनावचल रहा होताहै। एक बेचैनीपीछे सरकतीरहती है। शायदजितनी बेचैनीऔर तनाव को एकपागल झेल रहहै हम समाज मेंकुछ भी नहींके बराबर हीसमझो। पर उसकीबेचैनीदिखाई नहीं देती।काश उसके मस्‍तिष्‍कको पढ़ा जासकता या देखाजा सकता तो आप दंगरहे जाते औरआपने तनाव औरबेचैनी कोशूद्र समझते।एक बुद्धपुरूष की आंखेहमारे शरीरमें एक्सरे काकाम कर जातीहै। वो हमारेअन्‍तस तक पहुंचजाता है।जिसकी हमें भीखबर नहींहोती। ये सब प्रकृतिहमारे फायदेके लिए हीकरती है। कीहमारा होश छिनलेती है। औरचन्‍द्र बालालोगों की पकड़से छूटने को बेचैनहोने लगी, अपने बालनोचने लगीउनमें मिट्टीडालने लगी।कपड़े फाड़नेलगी। और लोगोकी पकड़ सेअपने को छुड़ाकर जंगल की औरभाग गई लोगोको दया आई परअब कोन थाउसका इस संसारमें जो उसकेसाथ चल सकता।लोगों ने उसेअपने हाल पर छोड़दिया।

वहश्रावस्‍तीमें नग्‍न घूमनेलगी कोई उसेकुछ खाने कोदे देता तो खालेती। उसेअपने शरीर काकोई होश नहींरहा। बच्‍चेंउसके पीछे लगजाते उस परपत्‍थरमारते। उसकेसर से खूननिकल जाता, हम अपने सेकमजोर पर कैसेहिंसात्‍मकहो जाते है।छोटे बच्‍चेंपागल और गलीके कुत्‍तोंको कैसे यातनादेते है। कैसीहिंसात्‍मकप्रवर्ती हैहमारी। इतनेदुखों कापहाड़ किसी परगिरता तो उसकीभी शायद यहींहालत होती।चन्‍द्रबाला। न जानेकिस जन्‍म मेंकुछ गलत कियाजो उसे येसज़ा भोगिनीपड़ रही है।पर प्रकृति कीगोद में क्‍यारहस्‍य छिपा है।हम उसे बीजरूप में देखकर नहीं समझसकते । येप्रत्‍येकप्राणी केजीवन में घटताहै। बस अनुपातमें भेद होताहै। पर मेरेदेखे कोई भीघटना जो मनुष्‍यके जीवन मेंबुरी से बुरीघट रही होउसका विवेचनअगर वह वृक्षहोने तक करेतो उसे समझमें आ जायेगा।फिर ये त्वराभी है। पीड़ाकितनी है। औरवृक्ष फलों सेलदने लायकबनेगा यामौसमी फूल बनजायेगा। जीवनमें एक तोघटता है एक हमचाहते है।दोनों में भेदहै। होना स्वभाविकहै। और कर्तामें आप आ जातेहै।

बच्‍चोने उसका जीनहराम कर दियाथा, कुछ लोग भी चाहतेथे कि वह नग्‍नश्रावस्‍तीमें न घूमे वहभी बच्‍चें कोउकसाते थे।खूद आगे आयेतो बदनामीहोती। कितनेलोग चाहते थेउसकी मदद करेपर वह उसके पारजा चुकी थी।कभी जौर सेहंसती कभी जौरसे रोती.... जीवनबड़ा दुष्करहो गया था। एकदिन अचानक वहजैत बन की औरनिकल गई औरउन्‍हींदिनों भगवानभी वहां आयेहुए थे। भगवानअपनी गंध कुटीके बहार सुबहका सत्संग कररहे थे।हजारों लोग औरभिक्षु उसकाअम्रत पान कररहे थे। अचानकपटाचारी कोवहां देख सबको लगा येकहां से आ गई।सब गड़बड़ करदेगी। कुछभिक्षु उसेरोकने की कोशिशकरने लगे। परभगवान न उन्‍हेंऐसा करने सेमना कर दिया।लोग सोच रहेथे न जाने अबआगे क्‍याहोगा सब की साँसेबद हो गई थी।मानों दिल नेधड़कना बंद करदिया हो। कैसीजीवंत शांतिचारों और फैलगई, जीवंत शायदइसलिए क्‍योंकिभगवान कीजीवंतता उसेलिप्‍त भी। एकमरघट की शांतिहोती है।उसमें मातमभरा होता है।वह एक मुर्देके संग साथ कीशांति है। परयह एक जीवित शांतिथी।

भगवानने उसे अपनेपास बुलाया, पास आओ मेरी पुत्री।मेरे नजदीकआओ। यहां बैठो।एक आज्ञाकारीबच्‍चें कीभाति चन्‍द्रबाला भगवान केसामने जाकरबैठ गई।

न जानेकोन सी शक्‍तिया प्रेम उसेखींचे चला जारहा था।हजारों लोगबैठे थे। येसब देख रहेथे। लोग देखरहे थेजैसे-जैसे चन्‍द्रबाला भगवान केपास आ रही थी।उसके चेहरे परफैला अंधरासिमट रहा था।वह मुद्राचेहरा जीवंतहोता जा रहाथा। उसकेकदमों में एक अलहाद-एकउत्‍सव भरताजा रहा थ। जोकदम जमीन सेउठते तक नहींथे अब कैसे नृत्यांगनाकी तरह एकसंगीत बिखेरतेसे लग रहे थे। उसकेपैरो में होशकी मादकता, एक आनंद कासागर उतर आयाथा। मानोंतपते रेगिस्‍तानसे चलतेमुसाफिर केसामने हरा भराछेत्र आ गयाहो। उसकी सीतलताउसके तन मन औरअंतस तक फैलरही है। ये आपसाफ देख सकतेहै। उसकी बेहोशीटूटने लगी।प्रकाश केसामने अंदरकितनी देर टिकसकता है। वहभगवान केचरणों में सररख को फफक-फूटकर रोने लगी।जैसे जमा पत्‍थरजो उसके सीनेपर था वहआंखों के आंसूबन कर बह जाना चाहतेथा। भगवान नेउसके सर परहाथ रख दिया।अब उसकोधीरे-धीरेअपने तन काहोश आने लगा।जैसे-जैसे उसेतन का होश आनेलगा वह अपने अंगोंको समेटने औरछुपाने लगी।उसने आपनेदोनों हाथअपने सिने पररख लिए औरआंखों नीची करली। भगवान नेअपना चीवरउतार उसे उड़ादिया। भगवानकी उर्जातरंगों मेंलिपटे उस चीवरने उसके तन कोही नहीं ढकाउसके अंतस कोशांत करताचहला गया। इससे उस का नापडा पटाचारा ’’

भगवान—बेटीहोश को सम्हाल, माता-पिता, भाई बंधु, मित्र-पियजन। का साथसंसार को क्षणभंगुर है। येपानी पर पड़ीलहर की तरह सेहै, जो बन भीनहीं पाती हैऔर मिट जातीउसी सागर मेंजिस पर अभीलहर बनी थी।यहां प्रीतकेवल दुःख लेकरआती है। यहांथिरता नहींहै। मन को क्‍यातू शांत करसकेंगी, आजतुम उस किनारेपर पहुंच गईहै। जहां परघाट है, अबसन्‍यास कीनाव पर सवारहो और छोड़ देपतवार। अब चेत, ये दुःख येपीडा जो तूनेझेली है, वोसब यहां तकलाने के लियाथा। प्रकृतिकभी कुछ गलतनहीं करती। परहम उस दुर केकिनारे को देखनहीं पाते। किबीज में इतना बड़ावृक्ष भी होसकता है जिसपरहजारों पक्षी बैठेंगे, उसकी छावमें हजारों मुसाफिरविश्राम करेंगे।वे फलों सेलदेगा। क्‍याउस बीज मेंकुछ दिखाईदेता है। उसकेलिए बहुत होशचाहिए। ये सबसाधना का हीएक अंग है।भूल जा उसकाली रात कोदेख तेरेसामने नयासूर्य उदय होरहा है। खोलअपनी आंखें।पटाचारा कीआंखों सेझर-झर आंसू बनकर बह चले वोदुःख जो उसकेह्रदय में जम गयाथा। जो आंखेअभी तक धुँधलीऔर कोहरे सेढकी थी अचानकभगवान सेसामने वह निर्दोष-स्फटिकपर दर्शी होगई। आंखेंहमारे अंतस काआईना है। आपकिसी पागल कीआंखों मेंझांक कर देखनावहाँ कितना कुहासाकितनाधुंधलका भराआपको दिखाईदेगा, वहींकिसी बच्‍चेंया बुद्ध कीआंखों कोदेखना कितनी स्फटिकपर दर्शीदिखाई देंगी।वो बादल छंटगये, नीला आसमानदिखाई देनेलगा।

उसका रोएं-रोएंमें जागरण भर रहाथा। उसकेचेहरे पल-पलबदल रहा था।जहां अभी पलभर पहलेअंधकार था औरतमस भी हुआ थाअब स्‍वर्णिमप्रकाश फैलरहा था। श्रोतापतिको उपलब्‍ध होगई पटाचारा।नदी में छोड़दिया अपने को, ध्‍यान कीनदी ले चलीउसकी चेतना कोअनन्‍त सागरकी और। पटाचाराभिक्षुणी होगई।

पटचाराभगवान कीअग्रिम शिष्‍योंमें से एक थी, वो खुद हीनहीं जागीअपने साथहजारों भिक्‍खुणियोंको ध्यान कारसास्‍वादनकराया। जो कलतक अबला असहाय, और पागल थी।उस सबला नेकितनी अबलाओंके दुखों कोहरा, उस सेमुक्‍त किया।कितनों को सन्मार्गपर अपने संगसाथ ले चली, एक दीपक जलातो कितनों कोऔर मार्गदिखाया। पटचाराउन गिनती कीभिक्खुणियोंमें से एक थीजो भगवान केजीते जीनिर्वाण कोउपल्‍बध हुई।भगवान ने खुदइसकी घोषणाकी........मेरी पुत्रीआवागमन सेमुक्‍त हो गईहै ये ‘’पटचारा’’।

मनसाआनंद ‘’मानस ’’

एक झूठा भ्रम—(कविता)

2010-06-25T08:02:00.000+05:30

मैंढूँढता था तारोंको ज़मीं पर,

परथी वो उनकी परछाई।।

मैंदौड़ा भागा,

थकाहारा,

परछाया थी वो,

छलतीही रही

कबमेरे हाथ वो आई।।

काशमें खोजता और ठोकरखा कर पड़ जाता

उसधर पर

औरलिपट जाता उस धुल-धमासमें

तबशायद में पा जाता

अपनेहोने की थाह।

औरफिर कभी न ढूँढ़ता

उनतारों की छांव।

देखताजब रज कण में

थादैदीप्यमान

जाआद

यामेरा ही अक्स

मेराही होना

परजब तक न मिटा सकूंगा

अपनेहोने को

तबतक न हो सकूंगामैं

नकिसी का,

नअपना,

बसमैं......का अहं मात्र

हीरहेगा मेरा.....एकझूठा भ्रम होने का।

जोछलता रहेगा मुझेउम्र भर.......

मनसा आनंद ‘’मानस’’

स्वर्णिम बचपन–

2010-06-16T06:27:00.005+05:30

कृपा लिंक को किलिक करे धन्‍यवाद.....पोस्‍ट oshosatsag.org पर है।

सवर्णिम बचपन–(सत्र—3)

2010-06-15T22:14:00.001+05:30

सवर्णिम बचपन–(सत्र—3)

कृपा आप लिंक को किलिक करे......

स्‍वर्णिम बचपन–(सत्र–2)

2010-06-15T22:03:00.000+05:30

स्‍वर्णिम बचपन–(सत्र–2)

स्‍वर्णिम बचपन –(सत्र–1)

2010-06-13T19:19:00.000+05:30

स्‍वर्णिम बचपन –(सत्र–1)

अहल्या-उद्धार--कविता

2010-06-12T06:31:00.002+05:30

हमआये है इस शहरमें नये-नये,
कितने कूचेगलियों मेंभटकते-भटकते।
हमनेछुआ इन दीवारोंको,
वो फफक -शिशकके रोने लगी ।
पास की गलियोंसे भी आता था सिसकियोंका क्रंदन।

पासमन्दिर मेंमहक रहा थाचन्‍दन ।
फिर मैनेंछुआ एक जीवितइंसान को,
वो बुत बनाबस मुझे देखताही रहा।
उसकी पाषाणताको छू कर क्‍यामैने खता कि है,
निष्‍प्राण आँखो सेवो बस मुझे देखताही रहा।

शायदहूं में किसी और लोक काप्राणी,

जो छूकरदेख रहा हो उसे,

ऐसातो नहीं होता यहांसालों से,

पहलेकभी सुनते थे, दर्द बांटते थेलोग,

अब कहांवो दर्द, न वो जज़्बात,
कहांखो गई प्‍यारकी न जाने वो ताकत,
जो पाषाणोंको छू केजीवित करतीथी।
आओ करेफिर एक 'राम' का आवाहन,
जो आकरफिर 'अहल्या'का उद्धारकरे।

मनसाआनन्‍द 'मानस'

कुरूपता और सौन्दर्य—(कविता)

2010-06-06T18:21:00.001+05:30

कुरूपताऔर सौन्‍दर्यथी दो बहने।

चलीवो इक दिन पृथ्‍वीपर रहने।

चलते-चलतेजब पहुंची धरा पर।

धूल-धमासजमा उनके तन पर।

निर्मलजल की झील देख कर।

दोनोंनहाने लगी मल-मलकर।

सौन्‍दर्य की देवी तैरते-तैरते,

दुरनिकल गई नहाते-नहाते।

उसकेसुन्‍दर वस्‍त्रदेख कर,

कुरूपताकी देवी का लालचआ गया।

क्‍योंना सौन्‍दर्य केदेवी के वस्‍त्रचुराऊं,

अपनेआप को सुन्‍दर दिखलाऊं।

वस्‍त्र पहन कर कुरूपताकी देवी,

भागगई पृथ्‍वी पर रहने।

पीछेमुड़ के जब देखाउसने।

गायबदेख कर वस्‍त्रसमझ गई,

हैमेरे साथ कियागया छल है।

सूर्यकी बेला भी आई तबआई।

सौन्‍दर्यकी देवी है बहुतघबराई।

असहायनिर्बल सौन्‍दर्यकी देवी,

अबक्‍या करती मनही मन में रो कर।

वस्त्रपहन लिएकुरूपता के उसने।

नहींमिली फिर कुरूपतादेवी,

ढुंड़-ढुंड़कर थकी बेचारी।

कैसीबेबस थी लाचारी।

अपनोंके छल से वो हारी।

छुपीहुई है कुरूपताकी देवी

आजभी सौन्‍दर्य कीदेवी के वस्‍त्रोंके पीछे,

औरसौन्‍दर्य की देवीछुपी हुई है,

कुरूपताकी देवी से डरीहुई है।

वस्‍त्रपहन कर सौन्‍दर्यकी देवी के,

राजसिंहासनों पर डटीहुई है।

--मनसाआनंद ‘’मानस’’

जोगी तू क्‍यों आया...कविता

2010-05-29T19:31:00.002+05:30

जोगीतू क्‍यों आयामेरे द्वार।

तेरीआंखों में नहींदिखता,

सपनोंका अब वो संसार।

सपनोंके इस इन्‍द्रधनुषको कितने रंग सजाएहै।

तेरेरंग के आगे जोगी सब बैरंग हो जाए है।

एक तरफटूटे छंदमेरे एक तरफ आशाएं है।

जिसकेपीछे दौड़ारहा था पाईवो छायाएं है

छायाको तू माया कहताभेद बता जा अबकि बार।

तू क्‍यों आया मेरेद्वार.........

दीपसजाये बैठी हूंमें कब आकर उसेजलाओगे।

फूलोंकी बगिया से चुनकरजीवनहार बनाओगे।

होलीके उन चार रंगोंउत्‍सव रंग भर जाओगे।

कालकली के कोलाहलमें, मधुरंगराग बजाओगे।

टुटचुकी है नैया मेरी अबवो होगी कैसे पार।

तू क्‍योंआया मेरे द्वार......,

--मनसाआनंद ‘’मानस’’